相信關於「金縷玉衣」大家基本上都耳熟能詳，陽Sir這裡想就「玉」這種在古代墓葬中極為特殊的藝術媒介，簡單地分析其象徵意義:
一、玉，為石之精也
在漢之前，中國人便有使用玉材的喜好，新石器時代亦有在喪葬中大量用玉的習俗。玉，是石頭的一種，雖性質相同，卻質地有異，玉為「石之美者」，為「石之堅者」。
金縷玉衣
而大量普通的石頭，更加突出了玉的稀少和珍貴！加之，玉與易腐的人類肉體相比，更能算得上是永恆觀念的最好象徵物。
二、玉人，不朽的轉化
這種特殊的斂具，文獻中又稱之為「玉衣」或「玉匣」，但是如果細緻觀察，他的設計卻更接近於玉人，也就是一個玉制的人體！
舉幾個例子:
1.均有著極為明顯面部特徵
玉衣面部
劉勝和竇綰玉衣都有特意表現出來的鼻子輪廓，而且竇綰甚至還有玉質的雙耳，每一張面部上，還開三孔表示眼睛和嘴巴。
2.身體四肢表現解剖特徵
一體化軀幹
劉勝的玉衣，軀幹與四肢，手與足也分開製作，最後以金絲相連綴合，從而構成一個完整的身體部分。
3.渾圓的臀部，與突出的陽具
陽具
從這兩點就能看出，衣服的概念在劉勝和竇綰這裡，基本已經完全消失了，反而更加強調了其作為「玉人」，可以延續性與生殖的功能。
也就是說，此時易腐的屍體已經完全轉化為一個不朽的「玉人」！
三、金玉在九竅，則死人為之不朽
除了人體外部的轉化，人體本身也需要進行轉化:
短管狀的玉來塞耳與鼻—玉塞
較大的玉用來塞口—玉晗
還有兩塊來塞住肛門和生殖器—玉塞
兩手之中還握著玉器—玉握
玉塞
如此，用不朽的玉器來堵住人的九竅，去防止人體精氣的泄露，又完成了一次轉化過程！
四、人生非金石，豈能長壽考
當然，轉化為「玉人」的理想，並非虛無縹緲，在劉勝墓中，便出土了一件小小的玉雕人像。
玉人
文獻和玉雕所表現的仙人，雖然有人的外形，但其特殊的色澤和質地，便表明他們已經化為永恆、得道成仙。而劉勝和竇綰追求的，正是如此！
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