在中國歷史上，科學這個詞兒，實際上是一直都沒有的，中國歷史上沒有發展出來的科學，那麼為什麼中國歷史有5000年？卻依然發展不出來科學，而是歐洲的人先發展出來呢。
其實在中國的哲學思想中，科學沒有自己的獨立價值，科學永遠依附在現實存在，而只有外在價值或者使用價值的時候。他們才會被使用，而這一依附性導致如果生產力沒有巨大的飛躍的發展，科學就沒有辦法取得突破性的發展。
而與之相反的就是歐洲，他們的科學具有獨立的內在價值，雖然名義上依附於別的東西，比如說神，但是這樣的依附對象本身被定義為無窮，所以在事實上也是具有獨立性的。他們保證了科學可以先於生產力的發展，而科學在中國之所以處於長期的依附狀態，本質上是因為中國沒有發展出相應的意識形態。
大家都知道祖沖之在公元5世紀的時候，就能夠把圓周率算到小數點的後6位，但是為什麼後來的人沒有繼續算了呢？原因可能就是當時小數點後6位已經滿足生產力水平下的所有需要，在精確計算已經沒什麼意義了。
沒意義是非常重要的，大家都是成年人，小孩子可能會望著天空問天上的星星為什麼一閃一閃的，成年人才不會問這個問題呢？除非這個問題能夠讓我活得更幸福，而在傳統的中國思想中，了解一個真理並不能夠讓我活得更幸福，所以知道圓周率後面的第幾位，是不能夠成為一個目的的。
所以我們發現儘管任何的時候知識和認識知識的能力都是無窮的，但是因為它有有限的社會存在。他為這些社會存在而服務，所以它的擴張實際上是有限的。當一定階段已經滿足了特定社會所存在的量，它就不會再自動前進，這就是為什麼中國的科學往往呈片段式的狀態？
但是在古希臘的時候，一群人就提出了探究世界本源的自由人根本任務，而亞里士多德更是提出了那個著名的問題，人的本性是求知。所以，在之後，求知這個思想，不依賴於生存繁衍或者統治。
而追求知識的獨立價值的另一個結果，那就是知識本身。他們並沒有依附對象來進行劃分，而是按照自身他們的本性來進行劃分的，從而奠定了當代系統化科學的基礎，因為只有系統化的對世界進行把握。才能夠把科學這件事情幸福最大化。