文/寶爸說故事
孫悟空是一個很簡單的猴子。
聽說學了長生不老術，可以不歸閻王老子管，他馬上飄洋過海尋仙道，尋尋覓覓八九年，在靈台方寸山上偶遇樵夫，終拜在須菩提門下，成為菩提學院「悟」字輩第六代弟子。
孫悟空上山7年後，菩提祖師欲傳他一門道術，祖師道：「道字門中有三百六十旁門，旁門皆有正果。不知你學那一門哩？」然後祖師列舉出四門道術：術字門中之道，流字門中之道，靜字門中之道和動字門中之道，供悟空選擇。然而，悟空不忘初心，一門心思只求長生不老之術。
菩提祖師看中了悟空的簡單和悟性，決定教他三和至高法術：長生不老術、七十二般變化和筋斗雲。
悟空也是一竅通時百竅通，當時習了口訣，自修自煉，僅用三年時間將三門法術都學成了。
由此有人問：孫悟空僅用三年學藝，卻上山十年，還有七年在做什麼？
學習不可能是一步登天，而是遁序漸進，由淺入深的一個過程。就如同我們上學要經過在幼兒園、小學、初中、高中、再到大學，至少要完成九年義務教育，才能去學習一門技術，而之前的九年學習都是在做基礎。
所以，悟空上靈台方寸山前七年是在做一些基礎功夫。那麼，這七年里，他到底是在做什麼？原著中講述很詳細：
那祖師即命大眾引孫悟空出二門外，教他洒掃應對、進退周旋之節……次早，與眾師兄學言語禮貌，講經論道，習字焚香，每日如此。閒時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿，凡所用之物，無一不備，在洞中不覺倏六七年。
原來菩提一開始並未馬上教悟空法術，而是先教他如何勞動。洒掃，掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿是悟空每天的必修課。
「進退周旋之節，言語禮貌，講經論道，習字焚香」，這都是一些禮儀與文化知識。孫悟空學習它，且每日如此，一學便是七年。
菩提為何不直接教法術給悟空，而是用七年時間，教會悟空勞動，以及一些禮儀和文化知識？
勞動的果實最甜美，勞動的人兒最美麗。一個人一生是不能脫離體力勞動，無論是工作還是家務。菩提一開始就教會悟空勞動，讓他體會到勞動樂趣。所以這一點值得每一個家長學習。
中國是禮儀之邦。古人有言：「中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。」古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的讚譽。而孔子是我國歷史上第一位禮儀學專家，他把「禮」作為治國安邦的基礎。他主張「為國以禮」 ，「克己復禮」 ，並積極倡導人們「約之以禮」 ，做「文質彬彬」的君子。
一個懂的社交禮儀的人，自然知道調整自己的言行舉止，懂得在什麼場合說什麼樣的話，在什麼樣的情景之下做什麼樣的動作。而且，一個懂禮儀的人容易被別人所接受，所以知書達禮也是古人所認可的一種道德修養境界。
子不教父之過。孫悟空無父無母，菩提祖師既然是他的師父，便要承擔起父母的責任，所以要教會他禮義廉恥，做一個信守社會的道德標準和行為規範的猴子。
同時，菩提也認識到文化知識的重要性，跟悟空講經論道與習字。因為它是社會發展的需要，跟上時代步代的「筋斗雲」。古往今來，人們對文化知識尤其重視，因為它可以給人指明正確的道路，給人帶來幸福。
孫悟空正是得益於這七年的學習，所以在取經路上能夠輕鬆面對九九八十一難，左右逢源，得到貴人（神仙）相助。並且，他能夠在取經路上自悟渡己，最終修成正果，成為斗戰勝佛。
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