提到康有為，相信大家一定是如雷貫耳，因為他的名氣實在是太大了。大到什麼程度呢，當地人甚至將他和「孔聖人」並列齊名，稱作「南海聖人」。
康有為康大聖人，不僅自己的名聲響亮，而且還招攬了一大批同樣名聲響亮的學生，比如梁啟超、譚嗣同、劉海粟和林旭等人，個個都是清末的傑出人才。
康有為從小就酷愛讀書，很早便開始著書授課。可以毫不誇張的說，他青年時期就實現了著作等身，比如《新學偽經考》、《孔子改制考》、《大同書》和《戊戌奏摺》等都是相當有影響力的。
在一系列的著作中，康有為文筆犀利，觀點新穎，除舊改化，讓一大幫的莘莘學子們都頂禮膜拜，甚至驚為天人！以《新學偽經考》為例，書中洋洋洒洒地提出了如何挽求民族於危亡，如何發展民族資本主義，儘管有人說是抄襲別人的作品，可康有為卻堂而皇之署上了自己的名字。
不過，這樣一位牛人卻屢屢落第，甚至連個舉人都沒混上。於是問題來了，在等級森嚴的封建社會中，一個連舉人功名都沒有的人是如何給士子們授課的，又是如何帶領他們掀起了著名的「公車上書」運動？
因為，康有為最厲害的地方不是著書立說，而是憑藉這些著作宣傳和推銷自己，吸引越來越多的讀書人慕名前來。有時，他還主動出擊，遊說和拉攏別拜他為師。
正是靠著這些學生，康有為在學術領域越來越有地位。因為學生牛叉，老師自然更加牛叉，這是亘古不變的常理。憑著這種影響力和號召力，康有為成為民間士子們的旗幟型人物。
通過公車上書，雖然沒有立即產生效果，但康有為也達到了廣而告之的目的。在戊戌變法開始後，他更加的水漲船高，成為了炙手可熱的人物。
在維新變法順利時，康有為儼然以維新領袖自居，整天人五人六的出來顯擺，甚至連李鴻章和榮祿等人也瞧不起，一概視為頑固派予以排斥。可是，一旦情況發生了變化，他卻第一個就撒丫子逃跑。而自己的學生們卻個個視死如歸，昂首挺胸被押赴了刑場，成就了「戊戌六君子」的美名。
逃跑後的康有為，得知自己的學生一個個慷慨赴死，使得自己相形見絀。為了繼續混跡這個圈子，他冥思苦想出一計，開始到處宣傳自己有光緒帝的衣帶詔。
宣傳衣帶詔的目的很明確，就是說自己當初本不想逃跑，是接受了光緒的詔書後為了延續大清的江山，更為了日後繼續主持維新變法才不得不逃跑。
從此以後，康聖人開始以此矇騙海外的愛國華人，鼓動他們紛紛愛國募捐。實際上，這些錢根本沒有記錄，更沒有帳本，完全成了康有為個人的私產。
沒多久，康有為發現自己的所謂維新事業沒有進展，可兜兒里的錢卻越來越多。有錢了該咋辦？先揮霍唄！或許這就是他當時的想法。
康有為開始周遊列國，這點倒是和孔聖人看齊了。只不過，孔子當年只能轉悠中國境內的諸侯國，可如今的康有為卻是滿地球的轉悠。他以宣傳維新思想為由，先後去過日本、香港、新加坡、美國、墨西哥、埃及、英國、法國、巴西和印度等國，差不多有五十多個國家和地區。
而且，他還從挪威捎帶腳登陸了北極，成為第一個登陸北極的中國人。我就呵呵了，你康有為到北極去跟誰宣傳維新變法思想，難道是北極熊嗎？
那麼，他口口聲聲說的「衣帶詔」存在嗎？答案是肯定的，衣帶詔的確存在。不過，光緒帝的衣帶詔並不是下給康有為的，而是給他學生楊銳的。這份衣帶詔內容如下：
近來仰窺皇太后聖意不願將法盡變，並不欲將荒謬昏庸之大臣罷黜，而用通達英勇之人議政，以為恐失人心。……爾與林旭、譚嗣同及諸同志妥速籌商，密繕封奏，侯朕熟思再行辦理。朕實不勝十分焦急，翹盼之至，特諭。
當年，康有為從自己的學生楊銳處聽到這封密詔的內容，索性開始拿這份密詔說事兒。他覺得，楊銳已死反正也死無對證，怎麼說都不怕被人拆穿。
到1909年時，在慈禧太后過世後，光緒帝的親弟弟載灃輔佐兒子宣統登基，自己擔任了攝政王。楊銳的兒子楊慶昶才敢將密詔的原件轉呈給了載灃，此事終於大白於天下。
而康有為之前一直都篡改密詔的內容，欺騙了所有人，藉此到處招搖撞騙。在如今真相大白後，康有為無異於被自己啪啪打臉！丟人敗興都丟到國外了。
既然連皇帝的詔書都敢偽造，康有為干起其他的齷齪事就更加輕車熟路了。在《大同書》中，他撕心裂肺並冠冕堂皇地宣揚男女平等，宣揚人人平等。但是！自己卻在私底下處處撩騷，處處濫情，甚至嫖娼納妓。
除了這些，他有名有姓登記在冊的妻妾就有六人，同時都居住在上海的家中。以前，我們看過張藝謀的一部電影名叫《大紅燈籠高高掛》，劇中的男主也就四房妻妾，比起康有為來還差一大截。
康有為的大老婆叫張雲珠，這是他的原配；二姨太叫梁隨覺，17歲時娶回；三姨太叫何旃理，17歲時娶回；四姨太叫市岡鶴子，是個日本女人，17歲時娶回；五姨太叫廖定徴，17歲時娶回；六姨太叫張光，19歲時娶回。
寫完這段，筆者突然發現，康有為康大聖人好有規律啊，納妾都選17歲的女孩。真的是道貌岸然，猥瑣小人！
綜上所述，就是鼎鼎大名的「南海聖人」康有為，就是鼎鼎大名的「維新領袖」康有為。如果這都能算作聖人，那豈不是侮辱了孔老夫子，豈不是我們每個人都是神？