今日端午，愿安康┃美好生活“粽”有千般好：“致敬生活歌盛世，赓续传统永流芳”

所以，不是所有节日都可以祝福“快乐”

如清明节、端午节，只能互送“安康”

端午节的前身，本是南方吴越先民（史称百越族）对天象的崇拜，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙，以龙为部族的图腾，崇拜龙的祭祀延伸到拜祭龙祖的节日，后来为了纪念在五月初五跳汨罗江自尽的屈原，后人将每年的这个日子定为端午节，部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法，因为据说他们也是五月初五去世的。

（一）屈原投江

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。后来，赛龙舟、吃粽子和饮雄黄酒便成为端午节的“标配”习俗。

（二）曹娥投江

纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

（三）伍子胥的忌日

传说伍子胥助吴伐楚后，吴王阖闾逝世，夫差继位伐越大胜，越王句践请和。伍子胥主战，夫差不听，却听信奸臣赐伍子胥自杀，并于于五月五日将尸体投入江中。此后，人们于端午节祭祀伍子胥。

（四）时令节气的来源说

农历五月天气湿热多病毒疫疾， 蛇虫繁殖“五毒尽出”，人易生病，瘟疫也易流行。所以端午节的主要民俗，如饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五毒图等传说有驱除灾害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，祝福安康是人们的美好愿望。

（五）恶日禁忌的说法

汉代的人认为五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿，无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母，甚至出现了“五月到官，至免不迁”“五月盖屋，令人头秃”等说法，这一习俗从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰

随着端午的不断演变，端午食粽也成为了中国民间的传统习俗，不仅承载着家国情怀，更蕴含着家人亲朋相聚和美的寄托。

事实上，粽子又称“角黍”、“粽籺”、“筒粽”，最开始粽子是用来祭奠先祖和神灵的，后来被演化为端午节庆的重要食物，也被作为中国历史文化积淀最深厚的传统食品之一。其由来久远，花样繁多，常见的基本是甜咸两类口味的粽子，北方可能偏甜口多一些，像小枣粽子、豆沙粽子。南方多是蛋黄、鲜肉等咸口的粽子。

今日端午，请祝安康，不妨认真地享受一颗粽子，不需要纠结口感的甜咸，只为美好生活“粽”意：一半致敬传统，一半致敬生活！

图文综合自网络

品读┃《我想从另一个角度，写首端午节的诗歌》 文 / 四知堂

“五月五日午，赠我一枝艾”之端午诗话

传统民俗：端午节的来源