省城市民子覃先生多年前从旧书摊淘到一本老字帖。据鉴定，这本字帖是《等慈寺碑》的清代拓本。由于年代久远，字帖封面丢失，品相略有残缺，但碑帖书法规整俊秀，拓片粘贴齐整。
旧书摊淘得老字帖
《等慈寺碑》中有“时逢无妄”一句，清嘉庆之前的拓本中，“无”字没有上面的一横。
李世民敕令刻碑
子覃先生收藏的这本字帖，拓自初唐名碑《等慈寺碑》，《等慈寺碑》是唐太宗敕令雕刻的七碑之一。
“《等慈寺碑》全称《大唐皇帝等慈寺之碑》，碑文由唐代文学家颜师古所撰，无书人姓名，也无立碑年月。”子覃先生说，这块碑的碑石原本在河南汜水（今河南荥阳县），当年秦王李世民率军大破王世充、窦建德，为统一中原奠定了基础。后在战处建寺，超度阵亡将士之灵，并立碑记叙战事、颂扬战功。
由于《等慈寺碑》碑石在20世纪50年代已经被破坏，所以，传世的《等慈寺碑》拓本弥足珍贵，历史文物价值也很高。
清代拓本中有“秘书少监轻车都尉琅玡县”一句，而在近代拓本中，将这句话误贴为“秘书都尉少监轻车玡县”。
书法技艺承上启下
《等慈寺碑》的碑文为楷书兼魏体字，共32行，每行65字。碑文作者颜师古是唐代著名书法家颜真卿的伯父，学问深厚且擅长书法，但并不确定是否为作者本人所书。
“且不论书写者是谁，仅从书法角度看，这块碑的书法有北魏、隋朝遗风，又初具唐楷风范，是初唐书法中较为独特的一种。”子覃先生说，晚清著名的金石文字学家杨守敬在《平碑记》中说：等慈寺碑之书法“结构全法魏人，而姿态横生，劲利异常，无一弱笔，堪与欧虞（‘欧虞’指唐初四大书法家中的欧阳询、虞世南）抗行”。
“《等慈寺碑》书法字体结构严谨，行笔健劲，突出平行映衬的艺术效果，多用露锋而少用藏锋，横折笔画多用方笔而少用圆笔，捺脚长而放纵，是唐楷中的另一种独特风格。但一直被主流书法压制，没有得到弘扬。”子覃先生说，“实际上，练习楷书从它入手，既能上溯隋、北魏书法之雅隽，又能下寻中晚唐书法之婉丽。即使用它练硬笔书法，也很不错。”
这本字帖购于专业的古旧书刊公司——北京市中国书店。
字帖购于中国书店
得到这本《等慈寺碑》帖后，子覃先生翻阅大量资料去判断它的年代，经过多方考证，他得出结论——这本《等慈寺碑》帖是清中晚期的拓本。为何如此判断呢？
子覃先生说：“《等慈寺碑》中有‘时逢无妄’一句，大量史料显示，清代嘉庆之前的拓本中，‘无’字并没有上面的一横。我收藏的这本《等慈寺碑》帖中，‘无’字也没有一横。史料还显示，清道光年间的拓本上补刻有跋文（写在书籍或文章的后面，多用以评价内容或说明写作经过等的一种文体），无跋文的为前朝拓本，而这本拓本上并没有跋文。”
在近代的《等慈寺碑》拓本中，有将末行文字颠倒的情况，一般将“秘书少监轻车都尉琅玡县”误贴为“秘书都尉少监轻车玡县”。此外，这本拓本中，还夹了一张1959年5月9日的“北京市中国书店发货票”。而这家书店的业务范围主要是收售古旧书刊、碑帖拓片等，这说明这本《等慈寺碑》字帖来自于专业的古旧书刊公司。
子覃先生说，据目前的史料记载，明代以前从未见过传世的《等慈寺碑》拓本。据此他判断，他收藏的这本《等慈寺碑》拓本至少是清嘉庆之前的版本，而且拓片粘贴工整，极有可能是出自专业人士之手。
来源：西海都市报