省城市民子覃先生多年前從舊書攤淘到一本老字帖。據鑑定，這本字帖是《等慈寺碑》的清代拓本。由於年代久遠，字帖封面丟失，品相略有殘缺，但碑帖書法規整俊秀，拓片粘貼齊整。
舊書攤淘得老字帖
《等慈寺碑》中有「時逢無妄」一句，清嘉慶之前的拓本中，「無」字沒有上面的一橫。
李世民敕令刻碑
子覃先生收藏的這本字帖，拓自初唐名碑《等慈寺碑》，《等慈寺碑》是唐太宗敕令雕刻的七碑之一。
「《等慈寺碑》全稱《大唐皇帝等慈寺之碑》，碑文由唐代文學家顏師古所撰，無書人姓名，也無立碑年月。」子覃先生說，這塊碑的碑石原本在河南汜水（今河南滎陽縣），當年秦王李世民率軍大破王世充、竇建德，為統一中原奠定了基礎。後在戰處建寺，超度陣亡將士之靈，並立碑記敘戰事、頌揚戰功。
由於《等慈寺碑》碑石在20世紀50年代已經被破壞，所以，傳世的《等慈寺碑》拓本彌足珍貴，歷史文物價值也很高。
清代拓本中有「秘書少監輕車都尉琅玡縣」一句，而在近代拓本中，將這句話誤貼為「秘書都尉少監輕車玡縣」。
書法技藝承上啟下
《等慈寺碑》的碑文為楷書兼魏體字，共32行，每行65字。碑文作者顏師古是唐代著名書法家顏真卿的伯父，學問深厚且擅長書法，但並不確定是否為作者本人所書。
「且不論書寫者是誰，僅從書法角度看，這塊碑的書法有北魏、隋朝遺風，又初具唐楷風範，是初唐書法中較為獨特的一種。」子覃先生說，晚清著名的金石文字學家楊守敬在《平碑記》中說：等慈寺碑之書法「結構全法魏人，而姿態橫生，勁利異常，無一弱筆，堪與歐虞（『歐虞』指唐初四大書法家中的歐陽詢、虞世南）抗行」。
「《等慈寺碑》書法字體結構嚴謹，行筆健勁，突出平行映襯的藝術效果，多用露鋒而少用藏鋒，橫折筆畫多用方筆而少用圓筆，捺腳長而放縱，是唐楷中的另一種獨特風格。但一直被主流書法壓制，沒有得到弘揚。」子覃先生說，「實際上，練習楷書從它入手，既能上溯隋、北魏書法之雅雋，又能下尋中晚唐書法之婉麗。即使用它練硬筆書法，也很不錯。」
這本字帖購於專業的古舊書刊公司——北京市中國書店。
字帖購於中國書店
得到這本《等慈寺碑》帖後，子覃先生翻閱大量資料去判斷它的年代，經過多方考證，他得出結論——這本《等慈寺碑》帖是清中晚期的拓本。為何如此判斷呢？
子覃先生說：「《等慈寺碑》中有『時逢無妄』一句，大量史料顯示，清代嘉慶之前的拓本中，『無』字並沒有上面的一橫。我收藏的這本《等慈寺碑》帖中，『無』字也沒有一橫。史料還顯示，清道光年間的拓本上補刻有跋文（寫在書籍或文章的後面，多用以評價內容或說明寫作經過等的一種文體），無跋文的為前朝拓本，而這本拓本上並沒有跋文。」
在近代的《等慈寺碑》拓本中，有將末行文字顛倒的情況，一般將「秘書少監輕車都尉琅玡縣」誤貼為「秘書都尉少監輕車玡縣」。此外，這本拓本中，還夾了一張1959年5月9日的「北京市中國書店發貨票」。而這家書店的業務範圍主要是收售古舊書刊、碑帖拓片等，這說明這本《等慈寺碑》字帖來自於專業的古舊書刊公司。
子覃先生說，據目前的史料記載，明代以前從未見過傳世的《等慈寺碑》拓本。據此他判斷，他收藏的這本《等慈寺碑》拓本至少是清嘉慶之前的版本，而且拓片粘貼工整，極有可能是出自專業人士之手。
來源：西海都市報